6月6日，哥特建筑研究专家皮埃尔·彼纳斯（Pierre Pinhas）先生在翻译宁春艳教授的陪同下受邀来到西南交通大学建筑与设计学院为师生们展开了一场以“哥特建筑的起源”为主题的精彩讲座，并在讲座后来到西南交通大学世界遗产国际研究中心与兴趣浓厚的老师、同学进行了轻松、有趣的学术交流。
讲座现场
讲座内容
哥特建筑起源于11世纪的法国，主要用于教堂，在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲持续至十六世纪，哥特式建筑在当时普遍被称作“法国式”（Opus Francigenum），“哥特式”一词则于文艺复兴后期出现，带有贬义。本次讲座介绍了哥特建筑的起源，周三的讲座将会进一步诠释哥特建筑的风格和艺术造诣。
讲座开始，彼纳斯先生用一系列照片展示了哥特建筑的美：斑斓的玻璃彩窗，骨感的肋架券，前所未有的精巧受力体系和明亮室内空间。在我们的叹服中，彼纳斯先生向我们娓娓道来哥特建筑诞生的经过。
PPT介绍哥特建筑背景
它的产生受到艺术与建筑技术的更新的影响，更离不开宗教理念与社会思潮的作用。在中世纪，宗教管控达到了前所未有的高度，各个城市争相建造教堂来炫耀自己的财富和艺术成就。同时，罗马时期留下的技术成就为中世纪时期的建筑技术进步奠定了基础，筒拱、交叉拱、十字拱等为大跨度空间创造了条件。
彼纳斯先生认为，有两个建筑标志着哥特建筑的诞生，一个是作为哥特技术出生证明的法国桑斯教堂，另一个是作为哥特风格出生证的圣丹尼斯教堂。这两座建筑都在中世纪法国隐修院院长和摄政王絮热Abbot Suger（约1081 - 1151年1月13日）的热切关注与参与下诞生。作为基督教的信徒和法国大主教，絮热坚持光在教堂中的运用。他认为应该用建筑仪式彰显上帝的荣耀，而光，就是上帝的神性在凡世的体现。絮热为此写了艺术计划书，引导工匠在建筑艺术上的创新。正是在他的推动下，尖形拱门、肋状拱顶、飞扶壁、高窗等明显的哥特建筑元素一一出现。
在做了大量专业知识准备后，宁教授向大家热情而准确地翻译讲座内容
在圣丹尼斯教堂里，阳光透过玫瑰窗，把教堂内部渲染的五彩缤纷、眩神夺目。在忽明忽暗，斑驳陆离光影中，让人有一种恍若隔世的感觉。这就是絮热主教所追求的光的理念。
讲课结束后，在场的老师同学向彼纳斯先生提了一些学术问题，包括中世纪建筑技术的传播方法等，都一一得到了解答。在座的听讲人都对哥特建筑起源的社会背景和建筑形式的开端有了一定的了解，在这样的基础下，下一次讲座一定能给听众带来更多的收获。
国际文化遗产中心的师生交流
讲座结束后，彼纳斯先生和宁春艳教授来到了世界遗产研究中心做客，与我们进行了更亲切的互动交流。
彼纳斯先生和宁教授与师生亲切交流
在遗产中心的小规模座谈会发言更自由，讨论的话题更不只局限于建筑专业领域而上升到了文化和哲学方面。这样与学术专家面对面交流的机会十分难得，在场的同学都很珍惜这次机会，向彼纳斯先生提了许多问题。所提及的问题从建筑材料的使用、运用光的技巧到空间哲学和宗教文化差异，涉及了学科内外，丰富而有意义。一些同学对中法建筑文化的异同有着浓厚的兴趣。当问及为何东亚文化圈惯用的建筑材料——木材，在欧洲却被忽视时，彼纳斯先生解释说木材在欧洲一般只用于民间建筑，且在16世纪后逐渐弃用，取而代之的是石材。欧洲人偏好石材，认为它高贵、优雅，加之先进的石切技术，使得石材在欧洲的应用得到广泛推广。
彼纳斯先生一一答疑解惑的同时，也与大家交流了他对中国建筑的看法。彼纳斯先生对中西方宗教信仰和哲学理念的不同很感兴趣，他认为这是导致我们建筑风格差异的根本原因。西方所信仰的神凌驾于众生之上，只能被人敬仰、膜拜，不能亲近，宗教管理更加严苛，因而产生了尺度巨大的哥特教堂；中国的神更有人性，具有人的喜怒，宗教文化也较为包容随和，所以中国的庙宇殿堂空间更适合人人的尺度，雍容大气而又有亲和力。宗教文化直接影响了我们的建筑形式。这样的交流不仅让我们见识到法国文化的一角，更通过彼纳斯先生的眼睛，进一步认识了自己的建筑与文化。
彼纳斯先生和宁春艳教授与大家交流甚欢，直至深夜方才离开。大家对哥特建筑和法国建筑文化有了更深入的了解和更浓厚的兴趣，受益匪浅，对下次的讲座满怀期盼。
彼纳斯先生和宁教授与师生合影留念
主讲人：
皮埃尔·彼纳斯（Pierre
Pinhas），法国建筑师、法国巴黎国家高等建筑学院 Architecture D.E.S.A. 特聘专家、巴黎Pinhas建筑事务所总监。皮埃尔先生致力于历史古迹建筑及保护研究，专攻哥特式建筑。
翻译：
宁春艳，巴黎第八大学艺术学院戏剧博士、戏剧导演、上海戏剧学院特聘教授、中法高端翻译。